Qué es conciencia de Krishna?
La conciencia de Krishna es una revolución de la conciencia: una transformación total de nuestra conciencia desde lo mundano a lo supramundano, desde el ser al súper ser, desde la ilusión a la realidad. Krishna es la Suprema Personalidad : Dios mismo, en persona. Él es la Suprema Verdad Absoluta – La Hermosa Realidad. La conciencia de Krishna es la búsqueda de esa verdad, la búsqueda de la realidad.
La búsqueda de la realidad comienza con la búsqueda del ser. Incluso si adoptamos una posición de extremo escepticismo y dudamos de la existencia de todo - ¡Incluyendo de nuestra propia existencia!- debemos admitir que el mismo hecho de que dudemos, es una prueba de que nosotros, los dudosos, existimos. Así como lo expresa el popular pensamiento de Descartes: “Pienso, luego existo”. De esa misma forma, la búsqueda de la realidad debe comenzar por lo que sabemos que es real: nosotros mismos.
Pero, ¿Quiénes somos? ¿Somos nuestros cuerpos? ¿Somos nuestras mentes? O, ¿somos algo más?
En el Bhagavad Gita (3:42), Krishna le dice a Arjuna que la búsqueda del ser es un viaje interno, un viaje de auto descubrimiento que nos llevará desde la materia gruesa de este mundo de percepción sensorial, hacia el interior, pasando por la mente material sutil, a través del más fino intelecto, hasta el plano del conocimiento de nosotros mismos o conciencia:
indriyani parany ahur / indriyebhyah param manah
manasas tu para buddhir / yo buddheh paratas tu sah
“Los sentidos son superiores a la materia muerta ( indriyani parany ), la mente es superior a los sentidos activos ( indriyebhyah param manah ), la inteligencia o la razón es superior a la mente sutil ( manasas tu para buddhir ) y aquello que es superior a la más fina y sutil inteligencia, es el alma: el ser o la conciencia misma ( yo buddheh paratas tu sah )”
En otras palabras, es la conciencia la que nos permite experimentar la materia. Nuestra interacción con este mundo temporal de la materia depende de los sentidos, de la mente y de la inteligencia, los cuales por ser materiales son inferiores y dependientes del alma espiritual o la conciencia. Sin la conciencia, no habría ninguna posibilidad de experimentar este mundo: para los efectos prácticos, no existiría.
Por consiguiente, la búsqueda de la realidad debe llevarnos al mundo interno de conciencia viva, no al mundo de materia muerta. La conciencia es la base de la realidad: sin conciencia, no podríamos tener ningún tipo de experiencia física, mental o intelectual con nada. La búsqueda de la realidad es entonces, un viaje interno, un viaje de auto descubrimiento, una exploración en el reino de la conciencia.
En su exposición sin paralelo del gayatri mantra, el gran explorador de la conciencia, Srila Sridhar Maharaj, desanda los pasos desde nuestra caída de la gracia. Nos muestra que bhur , bhuva, y sva no se refieren a los sistemas planetarios que se encuentran en este universo exterior de la materia, sino a los diferentes niveles de pensamiento y desarrollo que se encuentran en el universo interno de la conciencia. Además , demuestra que savitur no es la luz del sol que se nos revela en el mundo exterior, sino la luz del sol que se revela en la verdadera naturaleza del ser (conciencia).
Hemos llegado a nuestra desafortunada posición actual en este mundo material temporal ( bhur ) como resultado de nuestros deseos previos, cultivados y nutridos en nuestra mente ( bhuva ). Debido a que tomamos la decisión equivocada y a que malgastamos nuestra razón y nuestra inteligencia ( sva ), ahora nuestra conciencia ( savitur ) está absorta en tratar de disfrutar de forma indirecta de los objetos sin vida de este mundo material.
La conciencia presupone el libre albedrío, sin el libre albedrío la conciencia no puede ser concebida. Es debido al uso inapropiado del libre albedrío que la luz brillante del alma ha sido ensombrecida por la materia ( maya ) y ha sido sumergida en un mudo tan oscuro que ahora su tenue luz apenas puede ser percibida.
Cuando tratamos de encontrar nuestro lugar en el universo, nos damos cuenta de que no sólo estamos perdidos y sin esperanza, ¡tampoco tenemos ninguna pista! Creemos que arriba es abajo y que abajo es arriba; pensamos que este mundo material ilusorio es real y que el verdadero mundo espiritual es ilusorio; creemos que la materia es inmortal (porque no exhibe los síntomas de la muerte) y que nosotros somos mortales (porque nuestros cuerpos parecen morir). ¿Cómo podemos encontrar el camino de regreso a nuestro hogar a donde realmente pertenecemos?
En el Bhagavad Gita (2:16), Krishna le dice a Arjuna:
nasato vidyate bravo / nabhavo vidyate satah
ubhayor api drsto ‘ntas / tv anayos tattva- darsibhih
“Aquello que es real (espíritu), es eterno ( nabhavo vidyate satah ), mientras que aquello que es irreal (material), es temporal ( nasato vidyate bravo ). Los grandes “exploradores de la conciencia”, los iluminados “videntes de la verdad” (tattva- darsibhih) han llegado a esta conclusión (antas) después de estudiar la naturaleza de ambas, de la conciencia y de la materia (ubhayor api drsto)”.
Este mundo material es un reflejo pervertido de la realidad: es temporal e ilusorio. Cuando exploramos el universo externo, sólo encontramos materia muerta: un cementerio de ideas. El medio ambiente parece estar animado, lleno de vida, únicamente porque la conciencia está presente: sin conciencia, nada tiene vida.
La conciencia no es un producto del mundo; el mundo es un producto de la conciencia. La Realidad no se encuentra en el mundo externo y objetivo de la percepción sensorial, sino en el mundo interno y subjetivo de la conciencia: el medio ambiente material es meramente un concepto dentro de la conciencia.
Por consiguiente, el viaje de regreso a casa, de vuelta al mundo real – la búsqueda de la realidad – no es una viaje hacia arriba o hacia abajo, a través de sistemas planetarios cada vez más altos dentro de este universo material, sino un viaje profundo hacia el interior, a través de muchos planos sutiles de conciencia dentro de nosotros mismos.
La conciencia puede conocerse o concebirse a sí misma al igual que el cuerpo puede conocerse o sentirse a sí mismo. En Confort de Hogar , el vidente preeminente de la verdad; Srila Sridhar Maharj dice, “El alma puede verse a sí misma, puede enfocarse en sí misma y mediante la introspección, realizar su verdadera naturaleza”.
Sólo la conciencia es real. Cuando Srila Sridhar Maharaj dice: “Sumérjanse profundamente en la realidad”, se refiere a la conciencia. Debemos sumergirnos profundamente en nuestra propia conciencia – mediante la introspección, el auto análisis – para descubrir nuestro verdadero potencial, nuestra verdadera riqueza, nuestros verdaderos seres:
¡Oh, hijos del néctar! ¡Oh, hijos del nectario océano!
Por favor escúchenme.
Ustedes nacieron en el néctar; nacieron para saborear el néctar:
¡No permitan que nada los satisfaga más que el néctar!
¡Despierten! ¡Levántense! ¡Busquen ese néctar!
El objeto de su búsqueda interna existe.
Es la riqueza de sus propias almas: está dentro de ustedes mismos.
Busquen a Sri Krishna: La Hermosa Realidad.
- Extraído de La Búsqueda de Sri Krishna: La Hermosa Realidad
_______________________________________________________________________________
Caracas, Venezuela
4 de junio de 2006
